[12] 参见乔尔·范伯格：《非比较的正义》，载《哲学评论》，第83卷，1974（7）。
[13] 参见菲利普·蒙塔古：《相比较的正义与非比较的正义》，载《哲学季刊》，第30卷，1980（春）。
[14] 参见罗伯特·古丁：《平等主义、拜物教及其他》，载《伦理学》，第98卷，1987（10）；《作为副带现象的平等主义》，载《社会研究》，第52卷，1985（春）。
[15] 相关区别参见劳伦斯·塞吉尔、刘易斯·科恩豪泽：《正义的彩票》，载《社会科学信息》，第27卷，1988。
[16] 罗尔斯：《正义论》，291页，哈佛大学出版社，1971。
[17] 现在情况变得很复杂。那些采用第二种观点的人不仅认为这样的不平等是恶的。他们经常谈论天然的不公正。按他们的观点，某些人生来比其他人能力差，身体差，这是不公正或不公平。同理，如果自然赋予某些人较为丰富的资源，这也是不公平。在这种地方谈论不公平有时候被认为无意义。我相信它有意义。但即使按照这种观点，我们的区别仍旧成立。对目的论的平等主义来说，它是坏的或不公正的事情的状态，但道义论的平等主义者只关心我们必须做的事情。