疑似之迹，不可不察。察之必于其人也。舜为御，尧为左，禹为右，入于泽而问牧童，入于水而问渔师，奚故也？其知之审也。夫孪子之相似者，其母常识之，知之审也。
注 释
①疑似：类似之物。本篇是法家的学说。②玉人：治玉的人。③宅：首都。
译 文
让人深感迷惑的，一定是相似的事物。玉工所忧虑的，是像玉一样的石头；相剑的人所忧虑的，是像吴干一样的剑；贤明的君主所忧虑的，是见闻广博、能言善辩像是通达事理的人。亡国的君主好像很聪明，亡国的臣子好像很忠诚。相似的事物，使愚昧的人深感迷惑，圣人也要用心思索，所以墨子才看见歧路为之哭泣。
周建都于丰、镐，靠近戎人，和诸侯约定在大路上修筑高大的土堡，上面设置大鼓，使远近都能听到鼓声。如果戎兵入侵，就由近及远击鼓传告，诸侯的军队就都来援救天子。戎兵曾经入侵，周幽王击鼓，诸侯军队都如约而至，褒姒看了非常高兴，很喜欢幽王这种做法。幽王希望看到褒姒的笑靥，于是屡屡击鼓，诸侯的军队多次到来，却没有敌兵。到后来戎兵真的来了，幽王击鼓，但诸侯的军队不再到来，幽王于是被杀死在骊山之下，为天下人耻笑。这是因为没有敌寇乱击鼓而让真的敌寇有可乘之机啊！贤明的人有小的过失尚且会招致大的灾祸，何况不肖的人呢？褒姒败坏国事，是让幽王喜好无足轻重的欢乐而导致杀身亡国，所以幽王身首分离，三公九卿出逃。这也是褒姒所以身死、平王之所以东迁的原因，是秦襄公、晋文侯之所以起兵勤王，后来被赐予土地的原因。