在一部名为《梵天本集》的韦陀秘籍中，有对“白岛”的详细描述：
有一处神秘的四方形白岛，分为四区。至尊神毗湿奴的四个扩展各处一区。此四区为虔诚、财富、知识、解脱及四韦陀之曼陀罗（mantra）所覆盖。其十方为十枝三叉戟所护卫，其八方为八种宝石所装饰。各色仙人徜徉其间，其光照耀四方。
上文与《山海经》的记载遥相对应。“三叉戟护卫”，故凡人无法靠近，这又与《史记》的说法接近。三神山之说吸引了中国古代无数的帝王和方士，寻仙蓬莱之辈络绎不绝，而近代的学者则认为这不过是海市蜃楼的寓言性描述，但现在看来，它应该是一个更恢宏的世界性史前灵知神话背景的一部分。
真正的故事包含在屈原的《天问》里：“鳌戴山抃，何以安之？”意思是：“巨鳌戴上大山，手舞足蹈，那雄伟的大山是如何安放在巨鳌背上的？”巨鳌就是《搅拌乳海》故事中背负神山曼德拉的巨龟，到屈原的时代，已经演变为巨鳌，难怪聪明绝顶的屈原要问：“何以安之？”不过屈原用一个“抃”字，却活画出那只通天巨龟的神态。
《末日审判》
紧邻吴哥窟《搅拌乳海》壁雕的是另一幅壁雕巨作《末日审判》。它与古埃及《冥府之书》记载的冥府第六界死神欧西里斯之地，密切相关。