自由交换不是一个一般性标准，但只有通过对特定社会物品进行仔细分析，我们才能明确它能在其中发挥作用的领域的边界。在做完这一分析之后，我们最多只能提出一组哲学上具有权威性的边界，而肯定不是一组应当在政治上具有权威性的边界。因为金钱渗透所有的边界——这是非法移民的首要形式：而应当使它停于何处，既是一个权宜之计问题，也是个原则问题。不能在某个合理的点上使它停住将在所有分配领域产生影响。但论述这些是后面一章的事。
应得
像自由交换一样，应得似乎也是永无定论和多样化的。可以想象唯一一个可实施奖惩并对各种形式个人应得一直保持敏感的中立机构。虽然分配过程将肯定集中起来，但结果仍然将是无法预料的、多变的。不存在支配性的善。若不考虑其社会意义，任何X都永远不能被分配，因为，如果不关注X是什么，那么，说X是应得的在概念上就是不可能的。所有不同的男人和女人结合都将得到他们恰当的回报。但是，这在实践中将怎样发挥作用却是不容易理解的。比如，说一个可爱的年轻人值得去爱可能是有道理的，但说他值得这个（或任何一个）特定的女子去爱则是毫无道理可言的。如果他爱她，而她仍然对他的（真实）魅力无动于衷，那只能是他的不幸，我怀疑我们会想用某种外界因素来矫正这种局面。就我们所理解的而言，特定男女之间的爱情，只能由他们两人来分配，而他们在这些事情上也很少用考虑是否应得来左右自我。