三、观想念佛：以观像念佛为基础，对所观佛像留下深刻印象，再至静处闭目忆念观想，如《观无量寿佛经》第十六观及《观佛三昧海经》所云。
四、实相念佛：观自身及一切万法的真实自性。是心、佛、众生三无差别的念佛法，又名“法身观佛”。
其中以持名念佛最为普遍，三根普被，利钝全收，深入民间，影响最广。
历代以来，净土修行者对于持名念佛也有多种方法，如：明持、默持、半明半默持，观想念、追顶念、礼拜念、记十念、十口气念等[144]。星云则主张在不同的心境也可以有不同的念佛方式来修持，如：
一、欢欢喜喜的念（如历净土）
二、悲悲切切的念（如子忆母）
三、空空虚虚的念（如入法界）
四、诚诚恳恳的念（如见弥陀）
修持净土法门者，应广发菩提心，以“上求下化”的愿心来称念佛号，才能与阿弥陀佛的四十八大愿相应。念佛，不一定要到寺院里；但是，到寺院参加念佛法会，借着大众共修的力量，则可以收到事半功倍的效果。
极乐世界是佛教徒幸福的国土，是身心永久的故乡；清净佛国是佛教徒究竟的依止，是身心永恒的归宿。但是极乐世界的往生，需要靠现世人生的千番历练，万般修行，才能达到莲华化生，不生不灭的境地。佛国的完成不在他方世界，也不在未来时光，而在当下人间净土的建立，现世人生的庄严。因此，净土行人希望求生净土，就要以现实的世界作为立足点，老实念佛、修持，净化现世生活。