［7］修行不怠，如钻火，则必定见性。《华严经颂》云：“如钻燧求火，未出而数息，火势随止灭。”《大智度论》：“譬如钻燧求火，一生勤著，不休不息，乃可得火。”
［8］红莲，赤色之莲花也。《维摩经·佛道品》：“譬如高原陆地，不生莲华。卑湿淤泥，乃生此花。如是烦恼泥中，乃有众生起佛法耳。”
［9］的，的确也。
［10］忠言，忠直之言也。《家语》：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”
［11］除我执，故生智慧。
［12］短，绌也，陋也。短长犹善恶也。短指过咎而言，护短犹怙恶也。
［13］饶益，丰于利人也。《法华经·譬喻品》：“饶益诸子等与大车。”
［14］惟心净土，自性弥陀，故云西方只在目前。按：此偈归束到西方只在目前者，六祖正为迷人不行孝、义、忍、让，而口诵佛名，冀带恶业往生西方故耳。西方极乐世界，岂有不孝、义、忍、让之人哉？《阿弥陀经》云：“得与如是诸上善人俱会一处。”可知未能孝、义、忍、让者，心未调伏，何能往生？故六祖痛发之，使人觅菩提于本心，为往生之基也。