《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也。
舍己从人，顺从也。降志下求，卑巽也。能如是，优于天下矣。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
九居蒙之终，是当蒙极之时。人之愚蒙既极，如苗民之不率，为寇为乱者，当击伐之。然九居上，刚极而不中，故戒不利为寇。治人之蒙，乃御寇也。肆为刚暴，乃为寇也。若舜之征有苗，周公之诛三监，御寇也；秦皇、汉武穷兵诛伐，为寇也。
《象》曰：利用御寇，上下顺也。
利用御寇，上下皆得其顺也。上不为过暴，下得击去其蒙，御寇之义也。
需 乾下坎上
《需》，《序卦》：“蒙者蒙也，物之穉也。物穉不可不养也，故受之以需，需者饮食之道也。”夫物之幼穉，必待养而成。养物之所需者饮食也，故曰“需者饮食之道也”。云上于天，有蒸润之象。饮食所以润益于物，故需为饮食之道，所以次蒙也。卦之大意，须待之义，《序卦》取所须之大者耳。乾健之性，必进者也，乃处坎险之下，险为之阻，故须待而后进也。
需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
需者须待也。以二体言之，乾之刚健上进，而遇险未能进也，故为需待之义。以卦才言之，五居君位，为需之主，有刚健中正之德，而诚信充实于中，中实有孚也。有孚则光明而能亨通，得贞正而吉也。以此而需，何所不济？虽险无难矣，故利涉大川也。凡贞吉，有既正且吉者，有得正则吉者，当辨也。