我将讨论，从生物学的观点看，自由主义的自由意志理论难以令人置信。自由主义的自由意志如何通过自然选择和变异而产生？也令人费解。我们可以在原理上明了DNA分子的变化如何导致大脑内在结构的变化，但是，它怎么会产生自由主义的（反因果的）自由意志这样一个非物质实体？这个问题值得展开讨论，但不是在这本以形而上学和伦理学为主题的书中。还有一个问题，坎贝尔对“纯粹偶然”的解释看来依赖于一种模糊的甚至不真实的语言哲学。因为维特根斯坦告诉我们，意义不是回顾的客体，我不明白回顾如何能帮助我们理解“反因果的自由”的概念。
（庚）关于似真性的几个问题
我赞成下述观点：即认为人的神经系统运行时很像一个决定论的系统。蛋白是微观物，它的行为必须从电子化学方面去理解，与定量机械的非决定论无关。而且，如D.M.麦凯为之争辩的那样，神经系统中有许多多余之物，它们逐渐进化，尽管构成并不完善，却能有效发挥其功用，因此，一蛋白的行为将取决于这个为数众多的蛋白群的大行为，非决定论适用于仅仅一小部分蛋白在行动，因而其影响甚微。