人民根本的教养是孝顺,行孝道是奉养。奉养父母是可以做到的,对父母恭敬是难以做到的,对父母恭敬是可以做到的,使父母舒适是难以做到的,使父母舒适是可以做到的,能始终如一是难以做到的。父母死了以后,自己行为谨慎,不要带给父母坏名声,可以称为能善始善终了。所谓仁,就是以孝道为仁;所谓礼,就是实行孝道;所谓义,就是以孝道为宜;所谓信,就是以孝道为信;所谓强,就是以孝道为强。欢乐自然会由于实行孝道而产生,刑罚自然会由于违背孝道而施行。
本味①
原 文
求之其本,经旬必得;求之其末,劳而无功。功名之立,由事之本也,得贤之化也。非贤,其孰知乎事化?故曰其本在得贤。
有侁shēn氏女子采桑,得婴儿于空桑之中,献之其君。其君令烰fú人②养之,察其所以然。曰:“其母居伊水之上,孕,梦有神告之曰:‘臼出水而东走,毋顾!’明日,视臼出水,告其邻,东走十里而顾,其邑尽为水,身因化为空桑。故命之曰伊尹。”此伊尹生空桑之故也。长而贤。汤闻伊尹,使人请之有侁氏,有侁氏不可。伊尹亦欲归汤,汤于是请取妇为婚。有侁氏喜,以伊尹为媵yìng③送女。故贤主之求有道之士,无不以也;有道之士求贤主,无不行也。相得然后乐,不谋而亲,不约而信,相为殚智竭力,犯危行苦,志欢乐之。此功名所以大成也。固不独。士有孤而自恃,人主有奋而好独者,则名号必废熄,社稷必危殆。故黄帝立四面,尧、舜得伯阳、续耳然后成。