例（31）是自我思惟（维）、作出一个决定，语气词“著”是确认自己决定这么做，而不是命令自己这样做；例（32）“著”是强调自己“暗中摸索”，而非命令；例（33）也是强调“若不是者死王押头”这一情况。
（五）“者”“着”的语气差异及成因
唐代以来语气词“者”也可以表祈使语气。如：
（34）奉帖：“准状，放去者！”（日本·园仁《入唐求法巡礼行记》卷二）
（35）前件外国僧并仰安存，不得发遣者。（日本·园仁《入唐求法巡礼行记》卷三）
（36）丙午，全忠奏：“得宰相柳璨记事，欲拆北邙山下玄元观移入都内，于清化坊取旧昭明寺基，建置太微宫，准备十月九日南郊行事。缘延资库盐铁并无物力，令臣商量者。”（《旧唐书·哀帝本纪》）
（37）二十二日，中书禾奏：“奏宣旨，不欲令及第进士呼有司为座主，趋附其门。兼题名、局席等条，条疏进来者。”（五代·王定保《唐摭言》卷三）
这类表祈使语气的“者”一般出现在官府文告中。清人刘淇说道:“唐人疏状凡引数旨讫，则以‘者’字足之。”[23]从所表语气来看，“者”和“着（著）”大致相当。另外语音也相近，因而吕叔湘认为“者”和“着（著）”以及宋元时期的“咱”“则个”[24]为同一个语气词的不同形式，语气词“着（著）”来源于“者”，两者只是文言和白话的区别：“者”用于文言、“着”用于白话，金元时期音变为“咱”和“则个”。这四个语气词有渊源关系肯定没错。不过说“着”来源于“者”，恐以为非。因为很难回答这一问题：语气词“者”一般在小句或话题后表提顿、作话题标记，这一时期和之前也没有明显的位移迹象，怎么突然会位移到整个句子后表祈使语气呢？实际上“者”“着”两者用法也存在一定差异，同表使令时，用“者”时语气稍轻，用“着”语气稍重。[25]