“礼”卷中记载了一些古代在类似背景下使用的礼拜仪式。这是否为了表达对岳神带来充足雨水的感激呢？
入夏久旱，麦秋不登。军有脱巾之虞，民怀纳沟之惧。爰陈苦状，告急于神。惟神至明，有祷必应。倒悬斯解，灾沴潜消。吏民欢腾，感颂无已。敬陈薄奠，仰答神麻。愿施无倦之仁，俾获有年之庆。尚享。
这样的祷词对普通的农民是有益的，当然，还有源自明代的另一种记载，其表达方式更适于那些有权人。
下面的描述也不仅仅是一篇文学作品：
成化戊戌岁，自暮春抵中夏，旱魃为虐，累月不雨。赤地千里，草木憔悴，禾稼枯槁，民方以为忧。都宪李公奉玺书抚是邦，遇灾而惧，忧形于色。乃率属侧身修德以自责曰：酷政虐下与？处事乖方与？律己不廉，有以致之与？冀回天意，而尤叩山川灵祠能兴云致雨者。
久之，弗获感应，阖境皇然无措。佥请于公曰：北岳为朔方之镇，素灵异，有求辄应如响。愿公积诚以祷之，庶获其报。遂以身先之，即日薰沐斋戒，居外寝，自为祀祠，遣官赉礼币诣祠宇，至诚恳祷。须臾，甘澍随布，三日乃止，四野沾足。枯者苏而仆者起，室家胥庆。非惟喜有秋之野，而尤喜其可足边饷之供。公之为民忧国之心为何如？佥曰：是功也，伊谁之功与？归之于公。公不自以为功，归之于神。神乃奉上帝命以福斯民，亦不自以为功。然非都宪公之德足以格天，曷克臻兹？而都宪公卒以功归诸神。公讳敏，字公勉，河南襄城人。由名进士任监察御史，历廉宪左右方伯，而升今职，在在有声。大同守安陆周侯，正恐其事久无传而湮没……勒诸坚珉，以纪其胜。