积聚生门种类义，即是一切蕴处界。
为断三痴依三根，三意乐说蕴处界。
成为争论之根源，轮回之因次第因，是故一切心所中，受想单独立为蕴。
蕴中不摄无为法，义不相应故未说。
次第随粗诸烦恼，器等义界如是立。
取现境故先五根，取大所生故四根，他中最远速执故，或依位置之次第。
为分别境与主要，故唯眼境称色处，为摄众多殊胜法，故唯意境名为法。
能仁佛陀所宣说，所有八万诸法蕴，无论词句或名称，均可摄于色行中。
有者称谓一论量，尽说蕴等每一句，身语意行之对治，相应宣说诸法蕴。
如是此外如所应，所有一切蕴界处，详察细究自法相，应当摄于前述中。
孔隙称为虚空界，传说即是明与暗。”
元庆颂完这一段，周围的天地也是变了色了，明明太阳在当空之中，这一下子就已经变成了黑夜，久违了的黑暗。
月亮的地方就是太阳出现得地方，原来，如陌看到的银色的太阳，不是太阳而是月亮，一轮能够将黑夜照成白天的月亮啊。
冷风扑面，骤雨落下，这是天降甘苦了。如陌的身上衣服已经湿透了，元庆自然也是一样，甚至更加得湿。之后，天气居然下起了雪，这一雨一雪倒是极为的快，可是，因为刚刚的衣服湿透了，现在免不了结成了一些冰晶，在身上，也是难受。
这就是佛法了，元庆可能自己都不知道，自己的佛法领会，究竟能够造成多大的影响。